Standing Up to Hate

João Ferreira Dias advocates Knowledge, Equality, Freedom, and Human Rights. Knowledge provides the tools to avoid the seduction of authoritarianism, struggle against prejudice and intolerance, and effectively defend human rights. He sees Equality as a fundamental principle of human rights, both in non-discrimination and corrective actions. Freedom is the sine qua non condition to allow social mobility and self-determination. Human Rights are the fragile conquest consecration of human dignity as the headlight of Politics and Policies.

Despite the defense of minorities’ rights, he is not committed to identitarian democracy, i.e., a type of democracy based on the division of society into specific groups and their identities, but instead believes in the consecration of the Republican promise of Equality, Rule of Law and unity based in Common Ground – the contractualism as a society of acceptance, respect for the difference and shared values. In that sense, it also means he does not advocate majoritarianism democracy, a type of democracy based on the idea of the rule of the majority, not in elective terms, but in terms of culture and social values; since it opposes the basic warranty of fragile communities against the state, such as sexual, religious and cultural minorities.
He also believes in ‘respect’ rather than ‘tolerance’, which has historically shaped a sense of supremacy. That means he is committed to the struggle against all kinds of discrimination – misogyny, homophobia, racism, religious disrespect -but not in radical woke terms since he considers it a progressive puritanism.

[ versão portuguesa] João Ferreira Dias defende o Conhecimento, a Igualdade, a Liberdade e os Direitos Humanos. O conhecimento fornece os instrumentos para evitar a sedução do autoritarismo, lutar contra o preconceito e a intolerância, e defender eficazmente os direitos humanos. Ele vê a Igualdade como um princípio fundamental dos direitos humanos, tanto no sentido da não-discriminação liberal como através de acções correctivas. A Liberdade é a condição sine qua non para permitir a mobilidade social e a autodeterminação. Os Direitos Humanos são a frágil consagração da dignidade humana como o farol da Política e das Políticas Públicas.
Apesar da defesa dos direitos das minorias, não está empenhado na democracia identitária, ou seja, num tipo de democracia baseada na divisão da sociedade em grupos específicos e nas suas identidades, mas acredita na consagração da promessa republicana de Igualdade, Estado de Direito e unidade baseada na ideia de Chão Comum – o contratualismo como uma sociedade de aceitação, respeito pela diferença e valores partilhados. Nesse sentido, significa também que não defende a democracia maioritária, um tipo de democracia baseada na ideia da regra da maioria, não em termos electivos, mas em termos de cultura e valores sociais, uma vez que este modelo se opõe à garantia elementar de defesa das comunidades frágeis contra o Estado, tais como as minorias sexuais, religiosas e culturais.
Acredita, também, no “respeito” ao invés da ideia de “tolerância”, que historicamente moldou um sentido de supremacia. Isto significa que está empenhado na luta contra todos os tipos de discriminação – misoginia, homofobia, racismo, desrespeito religioso – mas não nos termos do radicalismo woke, uma vez que o considera um puritanismo progressista.

Taking Action

tomada de posição